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时间:2020-07-14 18:09:34 来源:海豹家居装修网 作者:杭州写字楼装修

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材料材料杭州厂房装修《河神2》发微笑后再度更博!需要需要本以为是质疑张铭恩,需要需要不想另有它意****** 提到《河神2》这一部,自从因为李现爆红之后,此剧就备受大家的关注。虽说在《河神2》中,李现不再出演,但有着连带关系,《河神2》自然就未播先火了。然而,最近《河神2》才官宣了预告片,表示新剧即将开播。不想在新剧即将开播的时候,剧中饰演男二号的演员张铭恩竟然被爆出疑似与胡冰卿恋爱的消息。 虽然这一个恋爱消息爆出之后,张铭恩和胡冰卿双方都否认了,可事情并没有就此结束。在前几日才爆出徐璐、胡冰卿经纪人开撕的热搜 ,日前又有消息爆出张铭恩现身胡冰卿小区的消息。在今天,更是有人爆出疑似张铭恩发仅胡冰卿可见的微信动态。可以说,这消息一个接着一个的出来,真假难辨,但张铭恩和胡冰卿两人的口碑却越来越差的节奏。 对此,就在大家议论纷纷的时候,日前《河神2》官微突然更新了一条微博,仅仅只是一个微笑的表情,瞬间引起了网友的热议。很多人都在猜测,《河神2》大概是对张铭恩和胡冰卿的事情表示无语吧。甚至还有不少的网友直言,张铭恩和胡冰卿的事情,是直接影响了四部戏呀,毕竟除了张铭恩在《河神2》中担当男二号外,还有张铭恩胡冰卿的《虫图腾》、胡一天胡冰卿《暗恋橘生淮南》 、陈星旭胡冰卿的《最好的时代》全部都没有开播。 大概,对于这四部剧来说,也都是有点想法微笑表情的感觉了吧!不过,在《河神2》发布了微笑表情之后,就在网友们对此纷纷热议时,就在今天,《河神2》再度更博了。不过,这一次《河神2》发布的微博并不是质疑张铭恩什么的,而是蹭着热度,发布了《河神2》的海报,海报中,张铭恩依旧大大方方的出境了。 可以说,虽然张铭恩目前在网络上备受争议 ,网友们都在吐槽他“渣男”什么的,但至今为止,网络上爆出的各种消息,并没有得到当事人本人的承认,而这样一来,张铭恩也不算是真的影响了新剧什么的,反倒《河神2》因为张铭恩最近的热度,突然的就更加的备受关注了 。感觉 ,《河神2》的微笑表情,并不是质疑张铭恩呀,似乎另有它意呢。 那么,对此你怎么看呢?

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进行检测进行检测甜宠剧再添佳作,些些故事背景是亮点,些些男主角正是现在当红的他****** 甜宠剧一直以来都很受观众的喜爱,可以说这类型的电视剧热度从来都没少过,比如说《韫色过浓》、《你是我的命中注定》、《传闻中的陈芊芊》等等,都受到了广大观众的认可 ,足以见证甜宠剧对于人们的吸引力。 目前又有一部都市爱情剧也引起了人们的关注,这部剧就是《你听起来很甜》,是由赵志伟、孙艺宁 、李向哲、陈诗敏 、唐菲、贺熙遥等主演 ,可以看出来这部剧的演员大部分都是新人,可以给观众带来新鲜的观感,让我们熟知更多的演员。 这部剧首次聚集配音圈 ,以配音圈职场新人夏小宁为切入点,讲述了她阴差阳错的被隐藏身份的圈内大神顾辰羽招为助理 ,由于两个人的信息不对等造成了一系列啼笑皆非的误会,却也让夏小宁走到了旋涡的中心。正当她要在职场站稳脚的时候,巧合之下帮霸道总裁谢非赶走一只狗后,作为另一个配音大神“谢无常”的谢非也对夏小宁展开了激烈的追求。但是才刚刚和顾辰羽感情升温,在两位大神的追求下她该如何选择,而她的职业生涯又会有什么样的改变呢? 在这部剧中演员赵志伟饰演顾辰羽,是菠萝FM创始人之一兼配音导演,同时也是创业失败即将要继承家业的顾氏集团长子,妥妥的霸道总裁人设。他做事严谨,成熟内敛,但是内心却十分温暖细心。女主角夏小宁由孙艺宁饰演,她是一个实习小助理,配音圈的新人,在经历了生活各种困难后依旧保持着对生活的信仰和热情。性格开朗,坚强沉稳,勇敢追求自己喜爱的配音事业 。 赵志伟是目前炙手可热的男演员,他和宣璐主演的《奈何BOSS又如何》受到了很多网友的关注,他外形俊朗帅气,性格温暖,得到了广大粉丝的认可和支持 ,同时又具备超强的舞蹈功力,可以说是一个全能偶像了。他因出演电视剧《终极一班4》而正式进入演艺圈,随后相继拍摄了《刺客列传》、《蔚蓝50米》、《我与世界只差一个你》、《我只喜欢你》、《爱情公寓》等优秀作品,可以看到他成熟自然的演技,细腻的刻画出剧中人物的特点,成功的把观众带入到角色中,希望他以后可以在演艺道路上越走越好 ,发光发热。 孙艺宁外形甜美可爱,低调是她的标签,在古装剧《兰陵王》是饰演红萼,演技十分让人惊喜 ,一下子让我们记住了这个灵气的演员。她因出演数字电影《失忆迷城》开始演艺事业,随后相继拍摄了《兰陵王》、《侠探高飞》、《因为爱情》、《封神》、《学生兵》、《急诊科医生》、《双世宠妃》、《读心》、《最后的我们》等等优秀影视剧 ,可以看出来她的演技十分自然不做作,是一名优秀的演员。 这部剧在去年就已经杀青了,现如今有消息传来即将要播出了,我相信很多观众已经迫不及待的想看了,就让我们再耐心等等吧,一定不会那让观众们失望的。装修装修

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1.068亿捐赠细节曝光:材料材料3天全款到账、材料材料无任何特殊待遇……****** 6月12日,合肥这座城市被一则新闻刷屏。 《中科大1973级校友 、迈瑞医疗董事长李西廷今日返回母校捐赠1.068亿元》 官方宣称 :1.068亿,是中科大建校以来收到金额最大的一笔捐赠。 李西廷,这位出生在皖北砀山的农村学子,出走半生已离开家乡求学、创业近半个世纪。这次捐赠,才让更多家乡人民增加了对他的了解,在现实中领略了一把“如今虽已千亿身家,但归来仍是那个少年”的励志和暖心故事。 捐赠细节曝光:1.068亿元3天全款到账 被誉为“呼吸机之王”……今天,徽商李西廷向母校中科大捐赠1.068亿! ▲徽商传媒相关报道:被誉为“呼吸机之王”……今天,徽商李西廷向母校中科大捐赠1.068亿元!(点击图片即可查看详情) 其实,在筹备此次捐赠仪式前,有一点令中科大方面显得“措手不及” 。1.068亿的巨额捐赠,李西廷本人却低调表示:不急着签协议 ,不急着办仪式,先赶紧捐款全额到位。 作为国内医疗器械尤其是呼吸机产业巨头,李西廷创立的迈瑞医疗在今年暴发的新冠肺炎疫情中发挥了巨大作用。他们不仅第一时间捐赠疫情核心的武汉火神山、雷神山亿元相关医疗器械,承担起国内企业的社会责任;同时还开足马力复工增产,向全球各国抗击疫情提供了超过20万台呼吸机等医疗设备。 李西廷心系母校,自2010年起,已累计向中科大捐赠近3000万元,用于设立奖教金 ,以及为校医院 、附属第一医院配备医疗设备 。2016年4月,他向学校捐赠了120台AED(自动体外除颤器)设备,使中科大成为国内第一所配备急救装置的高校。6月1日 ,中科大校长包信和带队调研迈瑞医疗总部 。 这次会面中,李西廷得知母校中科大在当前发展中,将在人才引进方面重点加大投入。他几乎不假思索便向包信和一行表达了捐赠的意向。 创业40余年,自1991年创办迈瑞医疗已近30年时间 。作为入榜全球医疗设备供应商前50强的巨头企业 ,迈瑞医疗每年至少要投入不少于营收金额10%的研发费用,以此保持企业源源不断的创新能力 。对李西廷来说,他深深明白无论企业还是高校 ,引进人才都是第一要务。 ▲ 6月12日,李西廷在中科大留影(图源:迈瑞医疗) 会面后的第三天,李西廷捐赠的1.068亿元便全款汇入中科大教育基金账户。这令中科大方面上上下下同样感到“出乎意料”,因此彼时还没有拟定正式的《捐赠协议》,李西廷却已经履行了自己的承诺。“这是中科大建校以来,单笔捐赠数额最大、到款最快的一笔校友捐赠,这其中让我们感受到了李西廷师兄对母校的那份深情厚谊!”中科大多位工作人员向徽商新媒体介绍。 不吃饭、不接待,只是看看母校就行 在中科大的盛邀之下,直到捐赠仪式举办前2天,李西廷才确认“就借这个机会,也想回母校看看”。 ▲ 6月12日 ,李西廷在中科大校园内参观,中科大党委书记舒歌群(左一)、校长包信和(前排右二)等陪同 6月12日,早就得知此消息的媒体已经在捐赠仪式现场“严阵以待”。上一次出现此种“盛况”,是中科大1985级校友、百度董事长特别助理马东敏向母校捐赠1亿元。 此时的李西廷轻车简行,在中科大领导的陪同下,正在学校校史馆、老北门、樱花大道、校史文化长廊等地参观,追忆校园生活 。 虽然已经从中科大毕业45年,但李西廷本人对中科大的历史甚为了解,回忆往昔校园生活,更令他感慨万千。 “我赶上了一个好时代,才让我有了在中科大求学的机会,如果不是当年参加了高考,也许我和我的祖祖辈辈一样,仍是皖北山村里的一个农民。” ▲ 6月12日,李西廷在参观中科大校史馆时留言“科大是我的母校,祝愿她越来越好” 征战商场数十年,李西廷不是没有失败过,对于他这一代(50后)的中国民营企业家来说,他们经历过铁杵淬火的锻造,也是被命运“折腾”出来的一代人。 也正是因为此,李西廷对中科大求学这段经历异常珍视,也在当年如饥似渴般地从中科大汲取着知识和营养。 “中科大不光教会我文化知识,更多是教我怎么样做人,怎么样做事。这几十年在社会上打拼,始终以科大的文化为标准来做事做人,”李西廷说,无论创业遇到了什么样的困难,“我很坚持,因为中科大的一个突出特点就是坚持”。 “我还会回到科大做力所能及的事” “ 科大是我的母校,我永远不会忘记她,只要我有能力,我还会回到科大继续做力所能及的事情。 ”▲ 李西廷在捐赠仪式上的讲话(来源:需要需要徽商视频) 当天举办的捐赠仪式,需要需要简单而庄重。 没有更多繁冗的流程 ,而更像是一场老校友们之间的畅聊和叙旧。 这样的安排 ,也是充分尊重了李西廷本人的意愿。 “李西廷师兄此次捐赠意义重大,将对中科大引进人才起到重要的推动作用;李师兄此行又过于匆匆,我们希望把更多的时间留给师兄”,中科大教育基金相关负责人介绍说。 在中科大各位校友的一致“要求”下,李西廷在捐赠仪式上分享了很多给母校的心里话。 “ 我离开科大45年了,在这离开的45年,我一直以科大为骄傲,因为科大非常有明确的校训,在这个校训下产生了科大的文化。我理解的科大文化是严格治学,不阿谀奉承,脚踏实地 ,认认真真,这就是我们科大在这个明确的校训下派生出来的文化。 ” ▲ 李西廷在捐赠仪式上的讲话(来源:徽商视频) 一个小时的捐赠仪式很快结束。李西廷一行匆匆告别母校,直接奔赴新桥机场飞回深圳。在位于深圳光明的迈瑞生产总部,所有生产线正在马力全开。全球疫情仍在大范围蔓延,迈瑞生产的核心医疗设备已经成为全人类的“生命防线”。就在一周之后,李西廷还将出席迈瑞医疗在武汉设立的“全球第二总部”开工仪式,这是迈瑞医疗助力武汉疫后重振的有力举措。 参与本次活动的中科大工作人员事后感叹 :李师兄往来均不要接送,不走贵宾通道,没有任何特殊待遇。 就在李西廷离肥之后,中科大乃至合肥、安徽人的朋友圈里,皆是对这位徽商领袖、科大学子此举的赞美之词。 ▲ 部分网友留言截图 徽商梦融媒体工作室|报道 戚飞|文  李贤燕|外联  刘姜|视频 中科大教育基金会对本文亦有贡献 徽商传媒 徽商优质资源整合者 徽商全球理事会 全球徽商的精神家园 徽商商学院 做徽商自己的商学院

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任嘉伦都市剧官宣,些些女主颜值演技齐飞,些些配角颜值高颜粉有福利了****** 说到任嘉伦,相信观众是很熟悉的吧,任嘉伦在娱乐圈的人气是很高的,并且还给观众带来了很多精彩的影视剧作品,比如说《秋蝉》 ,《锦衣之下》 ,《暮白首》等 ,任嘉伦在演技方面的实力是很不错的 ,如今任嘉伦主演的都市职场剧也已经官宣了,这部剧的名字叫做《乌鸦小姐与蜥蜴先生》,相信观众是很期待这部剧的播出的吧,任嘉伦在剧中搭档的女主在颜值和演技上都是很不错的。 女主角是由邢菲饰演的,邢菲主演了《致我们暖暖的小时光》被观众关注 ,之后也给观众带来了一些不错的作品,比如说《忘记你,记得爱情》,《班长殿下》等,邢菲在实力上是很不错的,而且颜值也是很让人喜欢的,相信在剧中会给观众带来很多精彩的演绎的。 男二号是由刘芮麟饰演的,刘芮麟在影视圈的发展是非常不错的,还带来了一些不错的影视剧作品,比如说《三生三世枕上书》,《趁我们还年轻》,《烈火如歌》等,观众应该是看过的吧 ,刘芮麟在演技方面是可圈可点的,这次在《乌鸦小姐与蜥蜴先生》里的造型是非常帅气的,期待刘芮麟会带来很多精彩的看点的。 女二赵奕欢,大家是不陌生的吧,赵奕欢凭借着《青春期》被观众熟知,在人气上也是相当不错的,相信大家是很喜欢赵奕欢的吧,如今能够看到赵奕欢出演的电视剧,观众是很激动的,赵奕欢在剧中的造型是很帅气的,气质上是非常厉害的,相信在剧中会给观众带来很多精彩的演绎的。 葛诗敏凭借着《神雕侠侣》进入演艺圈,后来也出演了很多的影视剧,比如说《烈火如歌》 ,《筑梦情缘》 ,《将军家的小娘子》,相信看了这些剧的观众会知道葛诗敏在演技上是很不错的,这次在剧中的造型也是很有气场的,想必剧中饰演的角色是很女强人的吧,光是看到剧照等不及了想要追剧了。 骏声在影视圈是一位新人演员,出演的影视剧屈指可数,但是看到剧照中帅气的造型就很期待骏声在剧中的演绎了 ,相信一定不会让观众失望的吧。 宣璐,大家是不陌生的吧,宣璐凭借着《陈情令》里的角色被观众熟知,在人气上也是相当不错的呢,也主演了一些电视剧在口碑上是非常不错的,这次在剧中的造型依旧是非常好看的。不得不说配角颜值高,这下颜粉有福利了 。《梁书》专题︱陈志远:装修装修梁武帝崇佛的远景与近观****** 台城陷落,装修装修年迈的梁武帝眼见大势已去,慨叹“自我得之 ,自我失之”。创业之主,亦为亡国之君 ,因此若论梁朝一代之佛教 ,大体上与梁武帝在位时期相始终。在这半个世纪里,梁武帝是当之无愧的主宰;在他身后的漫长历史中 ,僧俗两界仍然热衷于议论他的为政 、编造他的逸闻,又演为一个传奇。 孔释兼弘 南北朝君主笃信佛教者不在少数,梁武帝独获“佞佛”之讥,除了邦国倾覆这一悲剧结局,原因还在于他对儒佛关系、政教关系做出了一些突破传统认知的调整 。梁武帝一面引入佛教的仪式,改造国家礼仪;另一方面又调动国家行政的力量,推行他所支持的戒律实践。为此他和朝臣争,也和僧人辩,在梁武帝及其支持者的理解里 ,这是“孔释兼弘” 。 南齐末年,萧衍襄阳起兵,攻克建康后拥立和帝,肇建梁国。中兴二年(502)三月丙辰 ,行禅让,即位之日则选在四月初八。依南朝流行的《太子瑞应本起经》,这一天是释迦牟尼诞沐之辰 。《梁书·诸夷传》还记载,同日,远在南海的乾陀利国君主“梦见一僧,谓之曰:‘中国今有圣主,十年之后 ,佛法大兴。’”中古时期,举凡王朝嬗代,例皆称述符谶。当时的太史令蒋道秀“陈天文符谶六十四条”,佛教色彩的谶记还只是点缀其间 。 齐梁之际,建康名僧多隐没地方。天监初年,宝唱、法云 、僧旻等人被渐次召还,一时辐辏。天监六年(507),梁武帝重提南齐时期一度热议的神灭之争,先立“神明成佛义”,并在小范围发起讨论,继而派僧界大德法云将敕撰驳论广发朝臣,责令表态。辽宁美术出版社1975年版连环画《范缜》 梁武帝反驳“神灭论”的理据,是儒家的祭礼。所谓“祭神如神在”(《论语·八佾》),如果神明随形体而彻底消灭,祭祀则缺少了对象。即使范缜也接受这一前提。范缜的思想若以唯物主义的标准绳之,当然不够彻底,若回到当时语境,祭祀的原理恰是双方的共识。神灭之争的焦点虽然是成就觉悟的佛性,而由祭祀对象的存在,引出僧俗两界的素食化改革,这也成为梁武帝最受争议的举措。 仔细观察神灭论争中被要求表态的官员名单 ,掌三礼的太常卿庾咏,天监四年设置的五经博士贺玚、严植之、明山宾、陆琏、沈宏 ,作为礼官的祠部郎司马筠全部在列 (远藤2017;李猛 待刊) 。《隋书·音乐志》:“天监七年(508),将有事于太庙。”诏书透露“今亲奉始出官”,金子修一据此认为,这一年开始皇帝亲至太庙参与祭祀才正规起来 (金子2018:175-176) 。《隋书·礼仪志》又载,同年“夏初迎气 ,尚书左丞司马筠建议去牲。”迎气本是四季伊始 ,祭拜四帝的活动。在这个场合,革除祭礼中的杀牲被提上议程。 天监十六年(517)三月,梁武帝诏太医不得以生类入药,四月下诏,去除郊祀、太庙两处祭祀所用牺牲,尚书八座建议起初是“以大脯代一元大武”,亦即用干肉代替作为牺牲的牛,后又代之以面做的牺牲,最终的结果却是以面做成牺牲的形状也被否定,直接荐以蔬果 (《梁书·武帝纪》《南史·梁本纪》《隋书·礼仪志》。《广弘明集》卷二六《断杀绝宗庙牺牲诏》,系于天监十二年,今从《南史》) 。宗庙不血食,极大地触动了儒家传统礼制的底线,被视为亡国之徵,一时“公卿异议,朝野喧嚣”,但最终还是推行了。 稍后,素食改革又有新的推进。《广弘明集》卷二六《断酒肉文》记载了梁武帝将素食运动推及僧界的辩论过程。前引诏书革除郊祀、太庙牺牲,却留下一个缺口 ,山川诸祀仍然可以从俗祈祷。《断酒肉文》则宣称“北山蒋帝犹且去杀……弟子已勒诸庙祀及以百姓,凡诸群祀 ,若有祈报者,皆不得荐生类。”北山蒋帝的原型是汉末武将蒋子文,六朝江南几度战事都祈祷蒋神 ,屡有灵验。今蒋帝也以素食致荐,这比天监十六年诏书更进了一步。梁武帝以此再向诸寺僧尼施压,意在推动僧团内部全面素食。 至此出现了思想史上前所未有的吊诡局面。身为居士的梁武帝一方,援引《楞伽经》《涅槃经》等如来藏系经典“食肉者断大慈种”之说 ,主张全面素食;与之抗辨的慧超、法宠,都是当时的律学名僧,他们的意见则是恪守声闻戒中许食“三净肉”的立场 。换言之,汉传佛教延续千年之久的素食传统,起初是由居士推动奠立的。在这场辩论中,居士的态度比僧人更为激进 。最终,梁武帝以戒律和《涅槃经》之说时先后为依据,将后者奉为佛陀究极的教说,赢得了辩论的胜利。 僧尼奉行的戒律,和居士所坚持的慈悲原则,需要实现某种统合 ,这就是菩萨戒。 皇帝菩萨 《魏书·岛夷萧衍传》云 :“(萧)衍崇信佛道……令其王侯子弟皆受佛诫,有事佛精苦者,辄加以菩萨之号。其臣下奏表上书亦称衍为‘皇帝菩萨’。”东魏史臣以异样的眼光描述梁武帝的崇佛之举,实则武帝之受菩萨戒,经过了周密的考虑。 天监十八年(519)四月八日,梁武帝在无碍殿(或称等觉殿)受菩萨戒 ,次年改元普通 。敦煌遗书P.2196跋尾题记云:“大梁天监十八年岁次己亥夏五月/敕写”。学者指出,据写本尾题和序文,当拟题为“(在家)出家人受菩萨戒法”。今存部分为该作品卷一 ,从内容和抄写者等信息判断,这是梁武帝受菩萨戒同时编纂的指导在家、出家两方的仪式手册 (土橋1979:839-840;諏訪1997:88) 。P. 2196《(在家)出家人受菩萨戒法》卷一 菩萨戒的特点在于在家 、出家皆可受戒,一旦得戒,则从发菩提心之日起直至证得涅槃,历经轮回而戒体不失。另外,受戒者并非从僧人那里得戒,而是从十方佛、菩萨处直接获得 。称为“智者”的僧人在仪式中只扮演见证人的身份。宣说菩萨戒的经典 ,有北凉昙无谶译《菩萨地持经》、南朝刘宋译《菩萨善戒经》以及稍后成立的伪经《梵网经》等,梁武帝敕撰《受菩萨戒法》巧妙地糅合了此前流行的六家学说,又有新的创造。最引人注目之点,是在家人受“摄众生戒”和“摄善法戒”的环节,被分别问以十个问题,要求受戒者发誓不惜身命,而行布施;出家人所受声闻戒,则需要通过重受或者转戒的方式转化为菩萨戒。智者要说“某甲善男子 ,有识神以来至于今生,浪心浮动,客尘所染,……不能远大,止尽形寿” (372-375行) ,经过忏悔等环节得“摄大威仪戒” ,鲜明地突出了菩萨戒对声闻戒的殊胜 (Janousch1999:130;船山2019:258-259) 。 自东晋末年“沙门不敬王者之论”始,出家僧人始终处于文化上的优势地位。在觉悟之路上,僧人是探索者和领导者,在家人则为檀越 ,是佛教信仰的赞助者和外护者。菩萨戒思想的兴起,特别是梁武帝对受菩萨戒仪式的再创造,无疑是对僧俗关系的一次重大调整 ,在繁琐细密的仪式设计中,提高了居士佛教实践的地位。 普通八年(527)三月 ,梁武帝在台城北面开大通门,对面立寺,以“大通”之反切对调,命名“同泰寺”,并于该年改元大通。从此,台城之外的同泰寺和宫城之内的重云殿就成为梁朝中后期上演大型佛教法事的舞台。这类大型集会通常包括皇帝亲自讲解《涅槃经》《般若经》,无遮大会以及最为隆重的皇帝舍身。陈金华曾经归纳过这类具有嘉年华狂欢意味的法会的几个特点:首先,所谓无遮大会、平等会,不仅意味着参与人数多达数十万,并且在理论上没有身份的限制;第二,法会围绕讲经或者舍利供养展开;第三,法会最核心的部分其实是参与者大规模的财宝布施;第四,极端的自戕行为将活动引向高潮;最后,作为天人感应的结果,法会往往有远方异邦的使节和异僧出现 (Chen2006) 。可以想象,如此盛大的仪式会给普通的民众和周边政权带来何种冲击性的效果。 大同十一年(545)和中大同元年(546),重云殿和同泰寺相继遭灾 (《梁书·武帝纪下》《南史·梁本纪中》) ,这样的事件被记录进正史,预示着梁武帝作为“皇帝菩萨”主导的佛教仪式行将崩解。不过,在结束本节之前,还有一桩疑案值得一提,这就是梁武帝舍道归佛事件。 《广弘明集》卷四有梁武帝《舍事李老道法诏》,中、日两国学者皆斥其伪,一则年代舛误,天监三年文中所涉诸人如邵陵王萧纶还没有出生;二则态度激烈,武帝宣称“老子周公孔子等,虽是如来弟子,而化迹既邪,止是世间之善,不能革凡成圣”,号召诸臣“反伪就真 ,舍邪入正 。”如此表态 ,与梁武帝会合三教的自我标榜似有违和。 其实两者都可解释。首先,这件文献还有更早的史源,见于法琳《辩正论》。法琳的版本包含“尚书令何敬容、中书舍人任孝恭”等五位官员的名衔,合以邵陵王萧纶的历官年代加以考证,不难确定文献成立于大同七年 (刘林魁2007) 。第二,法琳、道宣拟题为“诏”、“敕”,实则开头一段武帝的自我表白“稽首和南十方诸佛、十方尊法、十方菩萨僧”,观其文体当为疏文,又说“神笔自书于重云殿重阁上”,宣言的场合也值得注意。最重要的是,此时已接近梁武帝执政的晚年,内忧外患,矛盾异常尖锐。特别是大同初年陶弘景去世,五年(539)有道士袁矜以妖言煽惑叛乱,这些都有可能促使将近八十高龄的梁武帝做出决绝的表态,彻底抛弃道教 、倒向佛教。 通观梁武帝一生的信仰轨迹,宛如存在一个逻辑的链条。落实了作为轮回主体的神明之存在,祭祀的素食和僧尼的不断大慈种子才获得意义,菩萨戒方有依凭。盛极一时的大型法会,作为核心要件的财宝布施,乃至舍身,则本是受菩萨戒发弘誓愿的应有之义。大体说来,前期的思想基调是儒佛并重 ,后期则一意崇佛。东晋南朝调和三教,常以佛教为究极,儒、道为权教,并将三者视为阶段性的演进 ,最集中的表述可见于沈约《究竟慈悲论》。梁武帝《会三教诗》云“少时学周孔,晚年开释卷” ,不仅是其个人心路历程的表白,或许也反映齐梁时人整体的时代感受。以受菩萨戒和同泰寺为标志事件改元,传递出这样的意图。 但必须强调,这一系列的改革措施并不存在事先预定的路线图。举例而言,大同二年(536),萧子云上奏,在革除宗庙牺牲十七年后,郊庙歌词仍然袭用梁初沈约的旧制 (《梁书·萧子云传》) 。这个颇有点黑色幽默的细节,显示了梁武帝改革随意和非理性的一面。改革中的相关思想和实践,并非梁武帝个人的创造,在整个东晋南朝经历了漫长的酝酿和博弈。从实际效果来看,改革虽然对梁朝境内乃至周边政权都形成不小的辐射力,不过也激起了一些反弹和离心,之后的历史走向,在相当程度上是沿着相反的方向展开的。限于篇幅,本文暂且割爱。 功过后人评 梁武帝死后,梁朝随即倾覆。围绕梁武帝虔诚的宗教信仰 ,和梁朝的国运,僧俗史家形成了多种论述。赞誉者有之,斥责者亦有之。唐贞观二年(628),太宗对侍臣说:“梁武帝父子志尚浮华,惟好释氏、老氏之教……武帝及简文卒被侯景幽逼而死。”又说:“朕今所好者,惟在尧舜之道,周孔之教。”太宗的这一表态,被载入《贞观政要》 (卷六“论慎所好”) ,反映了唐初君臣对梁代政教的基本判断。此后朝臣批评君主营建佛寺,铺张靡费,每每援引梁武帝佞佛亡国的先例。 在批评的声浪中,一种新的佛教观逐渐浮现 。姚崇晚年告诫族中子弟云: 佛者觉也,在乎方寸,假有万像之广,不出五蕴之中,但平等慈悲,行善不行恶,则佛道备矣。何必溺于小说,惑于凡僧,仍将喻品,用为实录,抄经写像,破业倾家,乃至施身,亦无所吝,可谓大惑也。 (《旧唐书·姚崇传》;参见吉川1982;Strange2018) 姚崇清晰地表达出将佛教的道德教化,与财富的布施供养加以切割的想法。这一论调在八世纪初的朝堂谏诤中屡屡重现,它避免了直接批评君主的佛教信仰,而谋求具体措施的调整。这看似只是一种劝诫的策略,其实在佛教宗派的内部早有共鸣,这就要谈到新兴的禅宗。 唐初道信、弘忍率领数百弟子,定居在大别山区的湖北蕲州修习禅定,号为“东山法门”。从高宗朝后期开始,武则天一改唐初崇道抑佛的态度,以营造东都为中心,迎请弘忍的弟子法如、神秀到嵩山传法,神秀的弟子普寂继续受到中宗的礼遇,号称“二京法主、三帝门师”。玄宗即位,皇室又转而青睐道教。信仰氛围的变化,导致各个宗派重新调整与权力中枢的关系。 开元初年,禅宗内部革命性的人物神会登场,标举乃师慧能所传南宗禅,指斥神秀、普寂“师承是傍,法门是渐”,否定两京传教诸师的正统地位。在神会及其弟子的批判中,重新构造了梁武帝的形象 ,杜撰出达摩见梁武帝的故事: 梁武帝问法师曰:“朕造寺度人,造像写经,有何功德不?”达摩答:“无功德”。武帝凡情不了达摩此言 ,遂被遣出 。 (独孤沛撰《菩提达摩南宗定是非论》) 众所周知,禅宗东传初祖菩提达摩的形象,是灯史的建构。甚至可以极端地讲,今传达摩相关事迹,几乎全无实证。南北朝末期的传记仅言达摩自南天竺来到中土,后至北魏洛阳附近面壁修行。达摩见梁武帝,话不投机,乃一苇渡江 ,这是八世纪初期的创造 (関口1967:117) 。 这种杜撰传递出什么信息呢 ?原来,在梁亡以后的佛教史叙事里,与梁武帝的会面 ,是诸宗教义合法性的证明,摄山三论和浙东乌伤傅大士教团,都强调其所传教义为梁武帝所服膺、首肯。而在神会的新叙事里,梁武帝恰恰是佛教正信的反面,达摩则代表了新的佛教理解 。《金刚经》云:“若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。”道信、弘忍的语录中,也有“心外无佛”的表达。此处的匠心在于,它接过了唐初君臣对梁武帝的批判立场,巧妙地运用这一批判,通过梁武帝和达摩的形象反差 ,更加鲜明地突显了禅宗简易直截的实践与传统宗派的距离。五山版《碧岩录》 因此之故,达摩见梁武帝的公案被后世禅家津津乐道,《坛经》借慧能之口进一步解说“功德在法身中,不在修福” 。素有“禅门第一书”之称的《碧岩录》也收录了这则故事,作为习禅者参究的话头。 史评的定格,和宗门文献的脸谱化演绎,使梁武帝的形象脱离了南朝三教交涉的文化氛围。而作为南朝居士佛教的代表,武帝亲自授意史籍仪注和思想作品的编纂,留下了足够丰富的细节。千载之下,仔细研读《梁书》《广弘明集》等原始文献,尚能依稀捕捉到一个挑战我们惯常理解,然而色调瑰奇的思想世界。 参考文献 李猛(待刊)《梁武帝蕭衍〈敕答臣下神滅論〉再考》 刘林魁(2007)《梁武帝捨道事佛考辨》,《學術探索》2007年第五期, pp.97-101 遠藤祐介(2017)「梁代における『神滅論』批判と宗廟祭祀改革」,『武蔵野大学仏教文化研究所紀要』33, pp.1-23 金子修一(2018)《古代中国的皇帝祭祀》,徐璐、张子如译,西安:西北大学出版社 諏訪義純(1997)『中国南朝仏教史研究』,京都:法藏館 関口真大(1967)『達磨の研究』,東京:岩波書店 土橋秀高(1979)「ペリオ本『出家人受菩薩戒法について』」 ,『戒律の研究』 ,京都:永田文昌堂, pp.832-886 船山徹(2019)『六朝隋唐仏教展開史』,京都:法藏館 吉川忠夫(1982)「仏は心に在り—『白黒論』から姚崇の『遺令』まで—」,福永光司編『中国中世の宗教と文化』,京都 :京都大學人文科學研究所,pp. 47-102. Chen, Jinhua(2006). “Pañcavārṣika Assemblies in Liang Wudi’s Buddhist Palace Chapel”, Harvard Journal of Asiatic Studies , Vol.66(1), pp.43-103 Janousch, Andreas(1999). “The Emperor as Bodhisattva: The Bodhisattva Ordination and Ritual Assemblies of Emperor Wu of the Liang Dynasty”, McDermott, Joseph ed. State and Court Ritual in China , New York: Cambridge University Press, pp.112-149. Strange, Mark(2018). “When Emperor Wu Met Bodhidharma: A Reading of Mid-Tang Religious Policy,” Asia Major (2018) 3d ser. Vol. 31.1, pp.119-65.

材料材料张铭恩恋情风波后续,需要需要两部作品受到影响 ,需要需要胡冰卿徐璐口碑大不一样****** 说到这段时间最受大家关注的三个明星,很多网友都会异口同声地提起张铭恩徐璐胡冰卿的名字。让网友没有想到的是,当事人胡冰卿出来否认和张铭恩恋爱,并且表示没有接受男方的告别。而且让大家有些意外的是,胡冰卿特别敢说,表示张铭恩要自己公开“撕”徐璐,不得不承认,这个前男友的身份,确实让张铭恩坐得有些太舒服了,以至于分手之后,还要胡冰卿去找徐璐的麻烦。就目前情形来看,张铭恩这个举动实在让网友有些难以理解 ,因此人设方面深受大家的质疑。要是我记得没错,当时张铭恩徐璐在一起的时候,宣布恋情也算是非常的高调了,如今分手了,还不能好聚好散,说起来也是蛮让人唏嘘。 由于张铭恩胡冰卿徐璐演员的身份,他们的恋情,势必会影响他们的事业。好巧不巧,在胡冰卿公开聊到张铭恩这一系列操作的时候,《河神》系列电视剧官宣了相应主演。众所周知,李现在娱乐圈暂露头角,完全靠着《河神》系列电视剧 。因为档期的缘故 ,《河神2》的男主角换成了金世佳。原本换主演对于电视剧来说,确实比较伤 ,加上大家已经对主演李现已经习惯了,本来换人就引起不少网友不满。现在张铭恩感情又出现了问题,不得不承认,这部电视剧口碑就已经好不到哪里去。 张铭恩恋情争议发生之后,《河神》系列电视剧也发表了一个表情。相信很多网友从这个微笑看到了不少东西,在新剧将要上映的节骨眼,主演出现了这么大的情感问题,这对于电视剧的口碑和人气,都是一个不小的冲击。看得出来 ,张铭恩的恋情风波已经影响到他的前途 ,当然了,受到影响的,可不仅仅只有《河神2》,还有和胡冰卿一起主演的电视剧《虫图腾》。 尽管胡冰卿没有答应张铭恩的表白,但是从目前网友的评价来看,胡冰卿的口碑和徐璐的可大不一样。网友心目中有了自己的答案,质疑张铭恩的同时 ,顺便表示胡冰卿同样也有问题。男女主都不被大家喜欢的电视剧《虫图腾》,不用想,电视剧上线的时候,口碑和人气肯定会受到很大的影响,所以说张铭恩自己估计也没有想到,自己的一段恋情,会影响自己的两部作品。 话说回来 ,经过恋情风波,我似乎不太看好张铭恩在娱乐圈的发展了!首先,要播出的两部作品,都相继受到恋情的影响,短时间大家对张铭恩的想法,肯定是改变不了。其次,原本大家觉得张铭恩徐璐这对高甜情侣,会修成正果 ,如今连好聚好散都做不到 ,因此张铭恩的形象就已经不太正面了 。反倒是徐璐,什么都没做,因为前男友的操作,大家都纷纷出来同情徐璐了。所以说,有的时候分手了就好聚好散,已经没关系了还去纠结前女友,得到的结果肯定相当明了,张铭恩这次应该长记性了吧? 我一直觉得 ,不管是明星还是普通人,对感情方面应该有思考,像张铭恩这样,让别人去撕自己前女友的这种行为,我反正觉得很不理解。再说了,张铭恩算是公众人物,这样做显得太不大度了。即使徐璐对张铭恩有一些做得不太好的地方,他作为男人要多包容。如今自己的事业被感情的事情影响,加上今年娱乐圈的经济不太好,我觉得张铭恩自己都会后悔,为什么会这样抉择感情 。 当然了,张铭恩作为成年人 ,也要承担这系列操作带来的后果,希望他能好好想一想,到底自己错在哪里。最后 ,话不多说,看到张铭恩两部作品可能会受到自己恋情的影响,你怎么看?

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